我理解的结束，一种是生命的终结，另一种是绝望。
疫情
三年多来，疫情已经变成了一个复杂的社会话题，在这场洪流中个人体到了，国际阴谋论，封城，囤积物质，地域歧视，隔离，祖国统一，火速支援，生死离别……等等，尽显人生百态。
最常见的还是普通人在劣质的网络信息流中，无畏地发泄那些毫无力量的个人情绪。
我们要面对现实中的混乱，还要对抗外部信息对主观意识的冲击，让我不禁思考一些问题：我们是否只是在个体内部用狭隘的聪明自圆其说，我们担心的到底是什么，我们何以脱身，我们该如何获得智慧，而不是一时的聪明？
福兮祸所伏,祸兮福所倚
感染新冠病毒对年迈的老人来说，有些不幸，目前对我来说却是福音，因为在感染新冠病毒之前，我犯有慢性荨麻疹（折磨了我长达6年之久），长期要服用抗过敏药物，这种病最大的困扰就是会影响睡眠。在感染新冠病毒康复后，荨麻疹也彻底好了，这算不算一个医学奇迹。
聪明与智慧
我们该如何获得智慧？
一
经历过上面提到的疫情大事件后，大部分人都会累积一些生活经验，比如如何应对紧急情况，如何囤积食物，如何戴口罩防护，如何酒精消毒。
个人也在疫情期间，鉴于对过敏性荨麻疹的好奇，读了3本关于疾病的科普书：
这些书解答了我的一些疑惑，对空白知识领域进行了一次扫盲，更重要的是纠正了一些习惯性认知误区。
例如：你在生活中经常会听到一些说法：某某药物（或者食物）可以提高免疫力，增强免疫系统。 这句话极具诱惑性的原因是关键词增强。
人类的免疫力是一个非常复杂的系统，即便是现代科学对免疫系统也是知之甚少，甚至还不如对癌症的了解程度，但有些常识你要知道，免疫系统不能被增强，因为免疫系统在人体内是一个动态的状态，他与外界时刻保持信息交换，它只能被所处的环境调节，目前已知最有效的调节方法就是注射疫苗。
个人猜测，感染新冠让我的免疫系统发生了变化，这是好还是坏并不确定，至少心理上少了很多负担，总之对于自身疾病，焦虑和恐惧都是毫无意义的。
学习知识在某种程度上，只是让你变得聪明了一点点，但聪明在时间长河中其实是短暂的，它不足以成为智慧。
二
前不久听过一档播客节目：一个北京人在武当山当义工的笔记。其中有一期他讲到武当山上的道长对“贪昧”的解释，大意是说：那些渴求知识，专研技术的人，和爱慕钱财，争名夺利的人，其实是一样的，在他们认知里，都是贪，所以没有高低好坏之分，贪昧是一种中性的行为现象。
多既是少，少既是多。
我理解这就是道家的智慧。
三
心理学教授乔丹·彼得森，写过两本书叫《人生十二法则》，可能作者做过很长的临床心理咨询工作，说好了只说十二条人生法则，但第一本《人生十二法则》出版两年后，又写了一本《人生十二法则2》，在第二本法则中提到的法则三： 做好生活中不断重复的事情，给了我很大的启发。
现代人都在抱怨年复一年的早九晚五，三点一线，可是你有没有想过，一日三餐才是生活的常态，你要面对的就是日复一日重复的小事情。
你要和家人讨论，周末谁洗衣服，谁打扫卫生，谁做饭……
你的幸福感部分来自于生活中对重复小事情的掌控感，而不是变成破坏亲密关系的负面情绪，不要因为不得不做的小事情引起家庭冲突。
乔丹·彼得森的生活智慧，对我有极大的教育意义。
读加缪
本来打算在疫情期间读完加缪的《鼠疫》，却意外地读了《局外人》，最终的结果也不算遗憾，有所收获总算好事。
《局外人》的故事固然精彩，但让我印象深刻的还是里莫尔索说的那句:
人只要智力健全，都或多或少地希望自己所爱的人死去
看似荒诞，却又体现了主人公对人情世故的无奈，有人把这句话解释为：“因为你爱的人，对你有期望，对你有牵挂。因为你爱的人，你必须要承担社会的责任。所以，莫尔索认为，人类有时想逃避社会时，就希望那些自己爱的人不在这个世界上该有多好。”
平行世界，主观上自带偏见，你未曾经历过别人的苦难，为何又要对他人过早地下结论。
这就是诺贝尔文学奖获得者，存在主义作家加缪的成名作，给我们带来不一样的视角。
也正式这种荒谬现象的认知，让我反观疫情中这些种种怪诞的社会现象，认识到不朽文学的价值。
疫情过去了，那本《鼠疫》却还在书架上来不及拆封。
玩物且不丧志
疫情期间，我又拿起了年少时的笛子，感叹笛箫的制作工艺是真的变化太大，这一次为了更好地提升笛箫技能，我绘制了一张平时练习的脑图（点击查看)
疫情结束了吗
最后，这场疫情结束了吗？
聪明的人会说，它过去了，
智慧的人会说，这一切并没有结束。